1 00:00:01,205 --> 00:00:03,601 Advertencia: aunque el objetivo de este vídeo no es escandalizar, 2 00:00:03,701 --> 00:00:06,097 expone algunas escenas de violencia contra los animales. 3 00:00:15,305 --> 00:00:18,185 El especismo es una especie de discriminación arbitraria 4 00:00:18,185 --> 00:00:20,876 que se ejerce sobre los individuos en función de su especie. 5 00:00:20,976 --> 00:00:24,996 Discriminamos a los demás animales cuando no tenemos en cuenta sus intereses 6 00:00:25,096 --> 00:00:27,279 de no sentir dolor, de vivir en libertad 7 00:00:27,279 --> 00:00:29,838 y de buscar la felicidad de la forma que mejor les convenga. 8 00:00:29,938 --> 00:00:30,960 Por ejemplo, 9 00:00:31,060 --> 00:00:33,884 cuando los mantenemos en condiciones de hacinamiento en granjas, 10 00:00:33,983 --> 00:00:37,198 cuando los asesinamos para comernos sus cuerpos o vestir sus pieles, 11 00:00:37,298 --> 00:00:39,353 cuando los encerramos en zoos y acuarios 12 00:00:39,453 --> 00:00:43,722 o cuando les obligamos a realizar "trucos" o ejercicios contra su voluntad. 13 00:00:44,557 --> 00:00:48,806 No obstante, creemos que es más útil pensar en el especismo como un sistema de opresión, 14 00:00:48,906 --> 00:00:51,591 como el patriarcado o el supremacismo blanco. 15 00:00:51,691 --> 00:00:54,326 Pero ¿qué es exactamente un sistema de opresión? 16 00:00:54,976 --> 00:00:58,543 Un sistema de opresión es un conjunto de prácticas y creencias 17 00:00:58,643 --> 00:01:01,821 arraigadas en todos los aspectos de una sociedad 18 00:01:01,921 --> 00:01:04,641 (económico, social, político, cultural...) 19 00:01:04,741 --> 00:01:07,879 que ponen a determinados grupos de personas en una situación de desventaja, 20 00:01:07,979 --> 00:01:10,084 exclusión o marginalización. 21 00:01:11,070 --> 00:01:14,540 Les integrantes de estos grupos son tratados entonces como lo "otro", 22 00:01:14,640 --> 00:01:17,754 en contraposición a lo "normal" o aceptable. 23 00:01:17,854 --> 00:01:19,954 Lo que se reflejará en sus costumbres cotidianas, 24 00:01:20,054 --> 00:01:23,756 en lo que es considerado aceptable hacer, decir o pensar 25 00:01:23,856 --> 00:01:24,971 y lo que no. 26 00:01:25,071 --> 00:01:27,812 De esta manera, los comportamientos discriminatorios 27 00:01:27,912 --> 00:01:30,653 no solo son aceptados por el grueso de la sociedad, 28 00:01:30,753 --> 00:01:32,205 sino que también son normalizados, 29 00:01:32,305 --> 00:01:36,098 lo que los vuelve incuestionables y, en cierto modo, invisibles. 30 00:01:36,198 --> 00:01:38,504 No es útil pensar en las opresiones 31 00:01:38,604 --> 00:01:42,047 como actos discriminatorios concretos por parte de individuos malvados, 32 00:01:42,147 --> 00:01:45,234 ya que es habitual que se perpetúen y se ejerzan 33 00:01:45,334 --> 00:01:47,624 de forma inconsciente o involuntaria 34 00:01:47,724 --> 00:01:49,771 como resultado de nuestros privilegios. 35 00:01:49,871 --> 00:01:50,598 Por ejemplo, 36 00:01:50,698 --> 00:01:54,465 personas blancas tienen menor probabilidad de ser encarceladas o asesinadas, 37 00:01:54,565 --> 00:01:57,403 al igual que los hombres cis tienen muchas menos posibilidades 38 00:01:57,503 --> 00:01:59,817 de ser interrumpidos cuando hablan. 39 00:01:59,917 --> 00:02:00,725 En resumen: 40 00:02:00,825 --> 00:02:04,203 los sistemas de opresión son mecanismos que perpetúan, 41 00:02:04,303 --> 00:02:08,454 ejecutan, justifican y ocultan la violencia hacia ciertos grupos 42 00:02:08,554 --> 00:02:11,153 a través de normas, costumbres y relatos, 43 00:02:11,253 --> 00:02:14,527 que se trasmiten a través de la educación, los medios de comunicación, 44 00:02:14,627 --> 00:02:16,725 las leyes y la cultura. 45 00:02:16,825 --> 00:02:18,967 Todas las opresiones se encuentran ligadas entre sí, 46 00:02:19,067 --> 00:02:21,109 operan a partir de lógicas similares, 47 00:02:21,209 --> 00:02:23,532 suelen nacer de raíces comunes 48 00:02:23,632 --> 00:02:26,552 e interactúan de formas complejas entre sí. 49 00:02:26,652 --> 00:02:27,774 Por ejemplo, 50 00:02:27,874 --> 00:02:29,925 no se puede entender la gordofobia 51 00:02:30,025 --> 00:02:32,225 si no tenemos en cuenta el patriarcado. 52 00:02:32,325 --> 00:02:35,197 Tampoco podemos comprender completamente la opresión de clase 53 00:02:35,297 --> 00:02:37,915 si la desvinculamos de cuestiones como la raza, 54 00:02:38,015 --> 00:02:40,633 la nacionalidad, el género o la orientación sexual. 55 00:02:45,552 --> 00:02:49,259 El especismo está íntimamente ligado y nace del antropocentrismo, 56 00:02:49,358 --> 00:02:51,532 la visión del mundo que percibe al ser humano 57 00:02:51,632 --> 00:02:53,806 como centro del universo y fin último de todas las cosas, 58 00:02:53,906 --> 00:02:57,377 Esta visión separa a la especie humana de los demás animales, 59 00:02:57,477 --> 00:02:59,896 creando un binario humano/animal. 60 00:02:59,996 --> 00:03:03,255 Este binario es fundamental para el sistema de opresión especista, 61 00:03:03,355 --> 00:03:06,797 situando en la otredad a tode aquelle que se salga de la "humanidad" 62 00:03:06,897 --> 00:03:10,211 y dándonos luz verde para ejercer sobre elles todo tipo de violencias 63 00:03:10,311 --> 00:03:13,749 sin sentir que lo que estamos haciendo es injusto 64 00:03:13,849 --> 00:03:16,109 o sin ni siquiera caer en la cuenta de que lo estamos haciendo. 65 00:03:16,933 --> 00:03:20,140 Estas violencias pueden ser de varios tipos: 66 00:03:20,240 --> 00:03:21,882 En nuestros discursos, 67 00:03:21,982 --> 00:03:25,675 cuando consideramos que los animales no humanos son inferiores a los humanos. 68 00:03:25,775 --> 00:03:27,588 Tratándolos como máquinas 69 00:03:27,688 --> 00:03:30,803 que sólo responden a estímulos y siguen una programación. 70 00:03:30,903 --> 00:03:32,878 En lugar de reconocer su valor intrínseco, 71 00:03:32,978 --> 00:03:35,462 les damos un valor según su utilidad, 72 00:03:35,562 --> 00:03:37,759 su belleza o su "pureza genética". 73 00:03:37,859 --> 00:03:38,650 Además, 74 00:03:38,750 --> 00:03:42,138 en el momento en que utilizamos o comercializamos sus cuerpos, 75 00:03:42,238 --> 00:03:45,596 los situamos en las categorías de producto o herramienta. 76 00:03:45,696 --> 00:03:49,491 Estas violaciones también pueden producirse mediante la violencia directa. 77 00:03:49,591 --> 00:03:53,999 Cuando infligimos daños físicos y psicológicos a otros animales: 78 00:03:54,099 --> 00:03:57,637 asesinato, tortura, esclavitud, privación de estímulos, 79 00:03:57,737 --> 00:03:59,562 ya sea en granjas, mataderos, 80 00:03:59,662 --> 00:04:01,506 rodeos, zoológicos, circos, 81 00:04:01,606 --> 00:04:03,106 acuarios o laboratorios. 82 00:04:03,206 --> 00:04:04,705 O de violencia indirecta. 83 00:04:04,805 --> 00:04:07,817 Cuando compramos o utilizamos productos o servicios 84 00:04:07,917 --> 00:04:10,253 derivados de la explotación de animales no humanos 85 00:04:10,353 --> 00:04:14,483 o negamos ayuda o asistencia a los animales no humanos necesitados. 86 00:04:17,396 --> 00:04:19,400 Cuando hablamos de "humanidad" 87 00:04:19,500 --> 00:04:22,577 no nos referimos a la especie homo sapiens sapiens. 88 00:04:22,677 --> 00:04:25,264 Mas a una idea hegemónica de "lo humano", 89 00:04:25,364 --> 00:04:28,645 variable y flexible en función de cada cultura y momento histórico, 90 00:04:28,745 --> 00:04:31,769 y siempre contrapuesta a la idea de "animalidad". 91 00:04:32,673 --> 00:04:34,038 En nuestra sociedad, 92 00:04:34,138 --> 00:04:35,726 el ideal absoluto de humano 93 00:04:35,826 --> 00:04:38,528 es un hombre blanco cisgénero, heterosexual, 94 00:04:38,628 --> 00:04:40,759 capacitado, musculoso, dominante, 95 00:04:40,859 --> 00:04:43,129 productivo, letrado y adulto. 96 00:04:43,730 --> 00:04:45,822 Cuanto más se aleje un sujeto de este ideal 97 00:04:45,822 --> 00:04:48,850 más cercano se considerará a "lo animal". 98 00:04:48,850 --> 00:04:51,562 Esto no solo se aplica a los animales no humanos. 99 00:04:51,562 --> 00:04:54,078 Aunque la palabra "especismo" pueda sugerir 100 00:04:54,078 --> 00:04:57,707 que dicho sistema de opresión opera solamente en función de la especie, 101 00:04:57,707 --> 00:04:59,731 también lo hace en función del grado 102 00:04:59,831 --> 00:05:01,855 percibido de animalidad de determinados grupos. 103 00:05:03,001 --> 00:05:06,102 Los mismos sistemas que someten los animales no humanos 104 00:05:06,202 --> 00:05:07,677 también ejercen su violencia 105 00:05:07,777 --> 00:05:11,354 sobre comunidades humanas consideradas más cercanas a lo animal 106 00:05:11,453 --> 00:05:14,837 Por ejemplo, el trato que reciben las personas indígenas 107 00:05:14,937 --> 00:05:19,261 se debe en parte a que son consideradas más animales que les colones. 108 00:05:19,361 --> 00:05:21,653 - Cada vez más el indio es un ser humano como nosotros. 109 00:05:22,577 --> 00:05:24,775 La idea de que les colonizadores europees 110 00:05:24,875 --> 00:05:27,476 encontraron en América una "tierra vacía" 111 00:05:27,576 --> 00:05:29,648 responde a que les habitantes de dicho continente 112 00:05:29,748 --> 00:05:33,415 no eran considerades seres dignos de libertad, empatía y respeto, 113 00:05:33,515 --> 00:05:35,027 sino parte de la flora y la fauna; 114 00:05:35,127 --> 00:05:38,600 recursos naturales que usar, controlar, clasificar y administrar, 115 00:05:38,700 --> 00:05:41,201 lo que justificaba su esclavitud y genocidio. 116 00:05:43,720 --> 00:05:47,360 Esto también se refleja en la forma en la que utilizamos la animalidad como insulto, 117 00:05:47,460 --> 00:05:50,192 sobre todo hacia grupos marginalizados: 118 00:05:50,292 --> 00:05:52,595 a las personas negras se las compara con simios, 119 00:05:52,695 --> 00:05:56,001 las personas gordas con cerdes y vacas, y un largo etcétera. 120 00:06:00,870 --> 00:06:04,207 Los discursos y relatos hegemónicos de una sociedad, 121 00:06:04,307 --> 00:06:07,255 determinan lo que se considera verdad y lo que no. 122 00:06:07,355 --> 00:06:08,589 Por ejemplo, 123 00:06:08,689 --> 00:06:11,907 es considerada una verdad incuestionable que los animales no humanos 124 00:06:12,007 --> 00:06:15,148 no merecen la misma consideración y respeto que los humanos, 125 00:06:15,248 --> 00:06:19,029 y que matarlos para obtener comida o vestimenta es un mal necesario 126 00:06:19,129 --> 00:06:22,588 o un derecho que nos pertenece por estar situades en la cima de la creación. 127 00:06:22,688 --> 00:06:26,063 Estos relatos determinan lo que puede ser pensado y dicho 128 00:06:26,163 --> 00:06:27,681 y lo que debe ocultarse. 129 00:06:27,781 --> 00:06:29,362 En nuestros discursos, 130 00:06:29,462 --> 00:06:33,799 mitos y creencias establecen dinámicas de poder entre humanes y no humanes 131 00:06:33,899 --> 00:06:37,974 y justifican o ocultan el daño que infligimos a los demás animales 132 00:06:38,074 --> 00:06:40,405 con la función de apaciguar nuestra conciencia. 133 00:06:40,505 --> 00:06:43,952 Como la idea de que comer carne o leche es absolutamente necesario, 134 00:06:44,052 --> 00:06:47,162 o que los cangrejos no sienten dolor cuando se les cocina vivos, 135 00:06:47,262 --> 00:06:50,172 o que otros animales no son inteligentes, 136 00:06:50,272 --> 00:06:52,516 no usan el lenguaje o no tienen cultura. 137 00:06:52,616 --> 00:06:54,182 A nivel psicológico: 138 00:06:54,282 --> 00:06:58,508 estos mecanismos suprimen al individuo sintiente detrás de nuestra hamburguesa 139 00:06:58,608 --> 00:07:00,058 nuestra entrada al rodeo, 140 00:07:00,158 --> 00:07:02,447 convirtiéndolo en un objeto y en un producto. 141 00:07:02,547 --> 00:07:03,951 A nivel físico: 142 00:07:04,051 --> 00:07:08,256 el alejamiento y la inaccesibilidad física de los centros de explotación especistas 143 00:07:08,356 --> 00:07:09,879 y de lo que sucede en su interior. 144 00:07:09,978 --> 00:07:13,354 Por ejemplo, mediante su alejamiento físico de los núcleos de población, 145 00:07:13,454 --> 00:07:17,148 la utilización de una señalización ambigua, una arquitectura disuasoria 146 00:07:17,248 --> 00:07:19,783 o medidas de vigilancia y seguridad. 147 00:07:22,763 --> 00:07:26,250 Si tenemos como objetivo acabar con el yugo que somete a los animales no humanos 148 00:07:26,350 --> 00:07:28,863 es muy importante que ataquemos a la raíz del problema: 149 00:07:28,963 --> 00:07:30,905 el sistema de opresión especista. 150 00:07:31,005 --> 00:07:35,619 Pero, luchar contra algo tan abstracto e imponente como un sistema de opresión 151 00:07:35,719 --> 00:07:39,274 es una tarea exigente y que da muy pocas recompensas a corto plazo. 152 00:07:40,072 --> 00:07:42,748 Hay mil maneras de participar en la lucha antiespecista, 153 00:07:42,848 --> 00:07:44,831 tanto a nivel individual como colectivo. 154 00:07:45,721 --> 00:07:48,629 A nivel individual podemos compartir información, 155 00:07:48,729 --> 00:07:52,195 apoyar a colectivos e individualidades que estén involucradas en la lucha 156 00:07:52,295 --> 00:07:54,773 ayudar a animales no humanos necesitados 157 00:07:54,873 --> 00:07:58,226 o evitar participar de forma directa e indirecta en la explotación 158 00:07:58,326 --> 00:08:01,273 negándonos a consumir productos obtenidos gracias a su explotación, 159 00:08:01,373 --> 00:08:05,051 a asistir a espectáculos en los que se utilizan animales no humanos 160 00:08:05,151 --> 00:08:07,636 o a comprarlos como si fueran objetos. 161 00:08:07,736 --> 00:08:10,564 O podemos incorporarnos a algún colectivo antiespecista 162 00:08:10,664 --> 00:08:13,484 u organizarlo desde cero con personas afines. 163 00:08:13,584 --> 00:08:16,991 Estos colectivos son diversos y trabajan en diferentes frentes 164 00:08:17,091 --> 00:08:19,095 y con estrategias y tácticas dispares: 165 00:08:19,195 --> 00:08:21,361 presionando a los capitalistas y al Estado, 166 00:08:21,461 --> 00:08:24,107 difunden el mensaje a través de todo tipo de medios, 167 00:08:24,207 --> 00:08:26,806 organizan charlas o talleres en colegios, 168 00:08:26,906 --> 00:08:29,832 provocan daños económicos a empresas especistas, 169 00:08:29,932 --> 00:08:32,525 liberan a animales no humanos de sus jaulas. 170 00:08:37,344 --> 00:08:39,866 La idea arrogante de que el grupo al que pertenecemos 171 00:08:39,966 --> 00:08:42,126 es de alguna manera superior a los demás, 172 00:08:42,226 --> 00:08:44,880 fue uno de los principales factores que condujeron a las guerras, 173 00:08:44,980 --> 00:08:46,516 los genocidios, la explotación 174 00:08:46,616 --> 00:08:48,336 y la destrucción de otros animales, 175 00:08:48,436 --> 00:08:50,259 ya sean humanos o no. 176 00:08:51,128 --> 00:08:53,718 La total falta de respeto y empatía por las 177 00:08:53,818 --> 00:08:56,408 personas que quedan fuera de la llamada "humanidad" 178 00:08:56,509 --> 00:08:59,187 ha permitido la aniquilación de los ambientes naturales, 179 00:08:59,287 --> 00:09:02,330 poniendo en riesgo no sólo la existencia de estos seres, 180 00:09:02,430 --> 00:09:04,392 sino de toda la vida en la Tierra. 181 00:09:05,130 --> 00:09:08,805 Esta mentalidad debe ser completamente destruida 182 00:09:08,905 --> 00:09:13,444 y sustituida por una cultura centrada en valores de solidaridad, empatía 183 00:09:13,444 --> 00:09:15,703 y respeto a la autonomía de otros pueblos.