1
00:00:15,305 --> 00:00:18,185
Especismo é uma forma
arbitrária de discriminação

2
00:00:18,185 --> 00:00:20,876
contra indivíduos por conta da sua espécie.

3
00:00:20,976 --> 00:00:24,996
Discriminamos outrys animais ao
desconsiderarmos seus interesses

4
00:00:25,096 --> 00:00:29,838
de não sofrer, de viver em liberdade e de
buscar a felicidade da sua própria maneira.

5
00:00:29,938 --> 00:00:30,960
Por exemplo,

6
00:00:31,060 --> 00:00:33,884
quando ys mantemos em condições
de superlotação em granjas,

7
00:00:33,983 --> 00:00:37,198
quando matamos para comer seus corpos
ou usar suas peles,

8
00:00:37,298 --> 00:00:39,353
ys trancamos em zoológicos e aquários,

9
00:00:39,453 --> 00:00:43,722
ou ys obrigamos a realizar "truques"
ou exercícios contra sua vontade.

10
00:00:44,557 --> 00:00:48,806
Entretanto, pode ser mais útil pensar no
especismo como um sistema de opressão,

11
00:00:48,906 --> 00:00:51,591
assim como o patriarcado
ou a supremacia branca.

12
00:00:51,691 --> 00:00:54,326
Mas o que é exatamente
um sistema de opressão?

13
00:00:54,976 --> 00:00:58,543
Um sistema de opressão é um
conjunto de práticas e crenças

14
00:00:58,643 --> 00:01:01,821
enraizadas em todos os aspectos
de uma sociedade -

15
00:01:01,921 --> 00:01:04,641
econômicos, sociais,
políticos, culturais... -

16
00:01:04,741 --> 00:01:07,879
que colocam certos grupos
em situação de desvantagem,

17
00:01:07,979 --> 00:01:10,084
exclusão ou marginalização.

18
00:01:11,070 --> 00:01:14,540
Quem está nesses grupos é então
tratady como "o outro",

19
00:01:14,640 --> 00:01:17,754
em oposição ao "normal" ou aceitável.

20
00:01:17,854 --> 00:01:19,954
Isso vai se refletir em seus costumes,

21
00:01:20,054 --> 00:01:23,756
naquilo que é considerado aceitável
fazer, dizer ou pensar

22
00:01:23,856 --> 00:01:24,971
e o que não é.

23
00:01:25,071 --> 00:01:30,653
Assim, os comportamentos discriminatórios
não só são aceitos pelo grosso da sociedade,

24
00:01:30,753 --> 00:01:32,205
mas se tornam a norma,

25
00:01:32,305 --> 00:01:36,098
o que os torna inquestionáveis
e, muitas vezes, invisíveis.

26
00:01:36,198 --> 00:01:38,504
Não é útil pensar nas opressões

27
00:01:38,604 --> 00:01:42,047
como ações discriminatórias
específicas de pessoas más,

28
00:01:42,147 --> 00:01:45,234
uma vez que é comum que
sejam perpetuadas e exercidas

29
00:01:45,334 --> 00:01:47,624
de forma inconsciente ou involuntária,

30
00:01:47,724 --> 00:01:49,771
como resultado de nossos privilégios.

31
00:01:49,871 --> 00:01:50,598
Por exemplo,

32
00:01:50,698 --> 00:01:54,465
pessoas brancas têm menor probabilidade
de serem presas ou assassinadas,

33
00:01:54,565 --> 00:01:57,403
da mesma forma que homens cis
têm uma chance muito menor

34
00:01:57,503 --> 00:01:59,817
de serem interrompidos quando estão falando.

35
00:01:59,917 --> 00:02:00,725
Resumindo:

36
00:02:00,825 --> 00:02:04,203
sistemas de opressão são
mecanismos sistêmicos que perpetuam,

37
00:02:04,303 --> 00:02:08,454
executam, justificam e escondem
a violência contra certos grupos

38
00:02:08,554 --> 00:02:11,153
através de normas, costumes e narrativas,

39
00:02:11,253 --> 00:02:14,527
que são transmitidas pela educação,
pelos meios de comunicação,

40
00:02:14,627 --> 00:02:16,725
pelas leis e pela cultura.

41
00:02:16,825 --> 00:02:18,967
Todas opressões estão interligadas,

42
00:02:19,067 --> 00:02:21,109
operam por lógicas semelhantes,

43
00:02:21,209 --> 00:02:23,532
geralmente derivam de raízes comuns

44
00:02:23,632 --> 00:02:26,552
e interagem de forma complexa
umas com as outras.

45
00:02:26,652 --> 00:02:27,774
Por exemplo,

46
00:02:27,874 --> 00:02:29,925
a gordofobia não pode ser compreendida

47
00:02:30,025 --> 00:02:32,225
sem levarmos em conta o patriarcado.

48
00:02:32,325 --> 00:02:35,197
E não podemos compreender
plenamente a opressão de classe

49
00:02:35,297 --> 00:02:40,634
se a desconectarmos de questões como raça,
nacionalidade, gênero ou orientação sexual.

50
00:02:45,552 --> 00:02:49,259
O especismo deriva e está enraizado
no antropocentrismo,

51
00:02:49,358 --> 00:02:53,806
uma visão de mundo que enxerga o ser humano
como centro do universo e razão de tudo.

52
00:02:53,906 --> 00:02:57,377
Essa visão separa a espécie humana
de outrys animais,

53
00:02:57,477 --> 00:02:59,896
criando um binário humano/animal.

54
00:02:59,996 --> 00:03:03,255
Essa separação é a base para o
sistema de opressão especista,

55
00:03:03,355 --> 00:03:06,797
colocando na alteridade quem
está fora da "humanidade"

56
00:03:06,897 --> 00:03:10,211
e permitindo todo tipo de violência
sobre esses indivíduos,

57
00:03:10,311 --> 00:03:13,749
sem que a pessoa que comete esses atos
perceba a injustiça

58
00:03:13,849 --> 00:03:16,109
ou até mesmo a existência da opressão.

59
00:03:16,933 --> 00:03:20,140
Essas violações podem acontecer
de diversas formas:

60
00:03:20,240 --> 00:03:21,882
Em nossos discursos,

61
00:03:21,982 --> 00:03:25,675
ao considerarmos que animais não-humanys
são inferiores a humanys.

62
00:03:25,775 --> 00:03:27,588
Tratando élys como máquinas

63
00:03:27,688 --> 00:03:30,803
que apenas respondem a estímulos
e seguem uma programação.

64
00:03:30,903 --> 00:03:32,878
Em vez de reconhecer seu valor intrínseco,

65
00:03:32,978 --> 00:03:35,462
lhes damos um valor de acordo
com sua utilidade,

66
00:03:35,562 --> 00:03:37,759
sua beleza ou sua "pureza genética".

67
00:03:37,859 --> 00:03:38,650
Além disso,

68
00:03:38,750 --> 00:03:42,138
no momento em que ys utilizamos
ou comercializamos seus corpos,

69
00:03:42,238 --> 00:03:45,596
ys colocamos nas categorias de produto
ou ferramenta.

70
00:03:45,696 --> 00:03:49,491
Essas violações também podem ocorrer
através da violência direta.

71
00:03:49,591 --> 00:03:53,999
Quando infligimos a outrys animais
dano físico e psicológico:

72
00:03:54,099 --> 00:03:57,637
assassinato, tortura, escravidão,
privação de estímulo,

73
00:03:57,737 --> 00:03:59,562
seja em fazendas, matadouros,

74
00:03:59,662 --> 00:04:01,506
rodeios, zoológicos, circos,

75
00:04:01,606 --> 00:04:03,106
aquários ou laboratórios.

76
00:04:03,206 --> 00:04:04,705
Ou da violência indireta.

77
00:04:04,805 --> 00:04:07,817
Quando compramos ou utilizamos
produtos ou serviços

78
00:04:07,917 --> 00:04:10,253
derivados da exploração
de animais não-humanys

79
00:04:10,353 --> 00:04:14,483
ou negamos ajuda ou assistência
a animais não humanys em necessidade.

80
00:04:17,396 --> 00:04:19,400
Quando falamos de "humanidade"

81
00:04:19,500 --> 00:04:22,577
não é uma referência
à espécie homo sapiens sapiens.

82
00:04:22,677 --> 00:04:25,264
Mas a uma idéia hegemônica de "o humano",

83
00:04:25,364 --> 00:04:28,645
que pode mudar de acordo com
cada cultura e momento histórico,

84
00:04:28,745 --> 00:04:31,769
mas que está sempre em oposição
à ideia de "animalidade".

85
00:04:32,673 --> 00:04:34,038
Em nossa sociedade,

86
00:04:34,138 --> 00:04:35,726
o ideal absoluto do humano

87
00:04:35,826 --> 00:04:38,528
é um homem, branco,
cisgênero, heterossexual,

88
00:04:38,628 --> 00:04:40,759
capaz, musculoso, dominante,

89
00:04:40,859 --> 00:04:43,129
produtivo, educado e adulto.

90
00:04:43,730 --> 00:04:45,822
Quanto mais alguém se afasta deste ideal,

91
00:04:45,822 --> 00:04:48,850
mais próximy de "animal" será considerady.

92
00:04:48,850 --> 00:04:51,562
Isso não se aplica apenas
a animais não-humanys.

93
00:04:51,562 --> 00:04:54,078
Embora a palavra "especismo" possa sugerir

94
00:04:54,078 --> 00:04:57,707
que tal sistema de opressão
opera apenas em relação a espécies,

95
00:04:57,707 --> 00:05:01,855
também atua na percepção de animalidade
atribuída a certos grupos.

96
00:05:03,001 --> 00:05:06,102
Os mesmos sistemas que submetem
animais não-humanys,

97
00:05:06,202 --> 00:05:07,677
também exercem sua violência

98
00:05:07,777 --> 00:05:11,354
sobre comunidades humanas
consideradas mais próximas do "animal".

99
00:05:11,453 --> 00:05:14,837
Por exemplo,
o tratamento que indígenas recebem

100
00:05:14,937 --> 00:05:19,261
se deve em parte ao fato de serem
consideradys mais animais do que os colonos.

101
00:05:19,589 --> 00:05:21,784
- Cada vez mais o índio é
um ser humano igual a nós.

102
00:05:22,577 --> 00:05:24,775
A ideia de que colonizadores europeus

103
00:05:24,875 --> 00:05:27,476
encontraram nas Américas uma "terra vazia"

104
00:05:27,576 --> 00:05:29,648
se deve ao fato de que povos indígenas

105
00:05:29,748 --> 00:05:33,415
não eram consideradys seres dignos
de liberdade, empatia e respeito,

106
00:05:33,515 --> 00:05:35,027
mas parte da flora e da fauna;

107
00:05:35,127 --> 00:05:38,600
recursos naturais para usar,
controlar, classificar e administrar,

108
00:05:38,700 --> 00:05:41,201
o que justificava sua escravidão e genocídio.

109
00:05:43,720 --> 00:05:47,360
Isso também se reflete na forma como
usamos a animalidade como insulto,

110
00:05:47,460 --> 00:05:50,192
especialmente em relação
a grupos marginalizados:

111
00:05:50,292 --> 00:05:52,595
pessoas negras são comparadas a macacos,

112
00:05:52,695 --> 00:05:56,001
gordas a porcos e vacas,
e assim por diante.

113
00:06:00,870 --> 00:06:04,207
Os discursos e narrativas dominantes
de uma sociedade

114
00:06:04,307 --> 00:06:07,255
determinam o que é considerado
verdadeiro ou não.

115
00:06:07,355 --> 00:06:08,589
Por exemplo,

116
00:06:08,689 --> 00:06:11,907
é tido como verdade inquestionável
que animais não-humanys

117
00:06:12,007 --> 00:06:15,148
não merecem a mesma consideração
e respeito que humanys,

118
00:06:15,248 --> 00:06:19,029
e que matá-lys por alimentos ou roupas
é um mal necessário

119
00:06:19,129 --> 00:06:22,588
ou um direito que temos
pois estaríamos no topo da criação.

120
00:06:22,688 --> 00:06:26,063
Essas narrativas determinam
o que pode ser pensado e dito

121
00:06:26,163 --> 00:06:27,681
e o que deve ser escondido.

122
00:06:27,781 --> 00:06:29,362
Nos nossos discursos,

123
00:06:29,462 --> 00:06:33,799
mitos e crenças estabelecem uma dinâmica
de poder entre humanys e não-humanys

124
00:06:33,899 --> 00:06:37,974
e justificam ou ocultam os danos
que infligimos a outrys animais

125
00:06:38,074 --> 00:06:40,405
com a função de
tranquilizar nossa consciência.

126
00:06:40,505 --> 00:06:43,952
Como a ideia de que comer carne ou
leite é absolutamente necessário,

127
00:06:44,052 --> 00:06:47,162
ou que caranguejos não sentem dor
quando são cozidos vivos,

128
00:06:47,262 --> 00:06:50,172
ou ainda que outrys animais
não são inteligentes,

129
00:06:50,272 --> 00:06:52,516
não usam linguagem,
ou não têm cultura.

130
00:06:52,616 --> 00:06:54,182
No nível psicológico,

131
00:06:54,282 --> 00:06:58,508
esses mecanismos suprimem o indivíduo
sensível por trás de nosso hambúrguer

132
00:06:58,608 --> 00:07:00,058
ou nosso ingresso pro rodeio,

133
00:07:00,158 --> 00:07:02,447
transformando-o em objeto e produto.

134
00:07:02,547 --> 00:07:03,951
No plano material,

135
00:07:04,051 --> 00:07:08,256
o afastamento físico e a inacessibilidade
dos centros de exploração especista

136
00:07:08,356 --> 00:07:09,879
e o que acontece dentro deles.

137
00:07:09,978 --> 00:07:13,354
Por exemplo, através de seu
afastamento dos centros urbanos,

138
00:07:13,454 --> 00:07:17,148
do uso de sinalização ambígua,
arquitetura dissuasiva

139
00:07:17,248 --> 00:07:19,783
ou medidas de vigilância e segurança.

140
00:07:22,763 --> 00:07:26,250
Se nosso objetivo é quebrar o jugo
que sujeita animais não-humanys,

141
00:07:26,350 --> 00:07:28,863
é fundamental atacarmos
a raiz do problema:

142
00:07:28,963 --> 00:07:30,905
o sistema de opressão especista.

143
00:07:31,005 --> 00:07:35,619
Mas lutar contra algo tão abstrato e imponente
como um sistema de opressão

144
00:07:35,719 --> 00:07:39,274
é uma tarefa exigente
com poucas recompensas a curto prazo.

145
00:07:40,072 --> 00:07:42,748
Há diversas formas de combater o especismo,

146
00:07:42,848 --> 00:07:44,831
tanto individuais como coletivas.

147
00:07:45,721 --> 00:07:48,629
A nível individual,
podemos compartilhar informações,

148
00:07:48,729 --> 00:07:52,195
apoiar coletivos e indivíduos
que estão envolvidos na luta,

149
00:07:52,295 --> 00:07:54,773
ajudar animais não-humanys em necessidade

150
00:07:54,873 --> 00:07:58,226
ou evitar participar direta ou
indiretamente da sua exploração,

151
00:07:58,326 --> 00:08:01,273
recusando-se a consumir produtos
obtidos da sua exploração,

152
00:08:01,373 --> 00:08:05,051
não assistindo espetáculos onde
animais não-humanys são utilizadys

153
00:08:05,151 --> 00:08:07,636
e não comprá-lys como se fossem objetos.

154
00:08:07,736 --> 00:08:10,564
Ou podemos nos unir
a um coletivo antiespecista

155
00:08:10,664 --> 00:08:13,484
ou iniciar um com pessoas
que pensam da mesma maneira.

156
00:08:13,584 --> 00:08:16,991
Esses coletivos são diversos
e trabalham em diferentes frentes

157
00:08:17,091 --> 00:08:19,095
e com diferentes estratégias e táticas:

158
00:08:19,195 --> 00:08:21,361
pressionando capitalistas e o Estado,

159
00:08:21,461 --> 00:08:24,107
difundindo a mensagem através
de todo tipo de mídia,

160
00:08:24,207 --> 00:08:26,806
organizando palestras
ou oficinas em escolas,

161
00:08:26,906 --> 00:08:29,832
causando danos econômicos
às empresas especistas

162
00:08:29,932 --> 00:08:32,525
ou libertando animais não-humanys
de suas jaulas.

163
00:08:37,344 --> 00:08:39,866
A ideia arrogante de que
o grupo a que pertencemos

164
00:08:39,966 --> 00:08:42,126
é de qualquer forma superior a outros,

165
00:08:42,226 --> 00:08:44,880
foi um dos principais fatores
que levou a guerras,

166
00:08:44,980 --> 00:08:46,516
genocídios, exploração

167
00:08:46,616 --> 00:08:48,336
e destruição de outrys animais,

168
00:08:48,436 --> 00:08:50,259
sejam humanys ou não-humanys.

169
00:08:51,128 --> 00:08:56,409
A total falta de respeito e empatia pelos
povos deixados de fora da chamada "humanidade"

170
00:08:56,509 --> 00:08:59,187
tem permitido a aniquilação
de ambientes naturais,

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00:08:59,287 --> 00:09:02,330
colocando em risco não apenas
a existência desses seres,

172
00:09:02,430 --> 00:09:04,392
mas também de toda a vida na Terra.

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00:09:05,130 --> 00:09:08,805
Essa mentalidade precisa ser
completamente destruída,

174
00:09:08,905 --> 00:09:13,444
e substituída por uma cultura centrada
nos valores de solidariedade, empatia

175
00:09:13,444 --> 00:09:15,703
e respeito à autonomia de outros povos.